Quand un \u00eatre aim\u00e9 et ch\u00e9ri meurt, il emporte une partie de nous. C\u2019est une plaie qui ne gu\u00e9rit pas. On s\u2019y fait, simplement. Le tout est de trouver comment s\u2019y faire. Comment r\u00e9ussit-on le deuil\u2009? Si seulement on peut r\u00e9ussir le deuil. Comment se rel\u00e8ve-t-on de cette phase d\u00e9pressive qui empoigne et transforme l\u2019endeuill\u00e9 dans ces moments de tourment, cet \u00e9pisode dans lequel le d\u00e9ni est insistant\u2009? Ce sont ces \u00e9quivoques que Mamadou Dia \u00e9voque dans le film \u00ab\u2009Demba\u2009\u00bb. Cette fiction dramatique de 114 minutes ose ces deux sujets emb\u00eatants, presque tabous sous nos tropiques : le deuil et la d\u00e9pression.<\/p>\n
Demba perd sa femme, et perd en m\u00eame temps la raison. Sa sant\u00e9 mentale d\u00e9cline en m\u00eame temps que son allure. Au bout de deux ann\u00e9es, il continue de se cramponner dans le d\u00e9ni. Le spectre de sa femme ne quitte pas ses moindres pens\u00e9es et r\u00e9flexions. Son humeur est atteinte, son entourage est menac\u00e9 de ses exc\u00e8s. Seulement, l\u2019\u00e9vidence n\u2019est pas vite marqu\u00e9e pour lui-m\u00eame, car Demba a un toit, un travail, de la famille, des amis. Mais il devient vite loqueteux malgr\u00e9 l\u2019effort de la mise. Il est d\u00e9braill\u00e9 par la douleur et le deuil inaccompli deux ann\u00e9es apr\u00e8s le drame. Demba sombre en d\u00e9pit de tous les \u00e9clats de son environnement qu\u2019il ne suit qu\u2019en apparence. C\u2019est cela, la d\u00e9pression.<\/p>\n
Mamadou Dia, pour son deuxi\u00e8me long-m\u00e9trage apr\u00e8s \u00ab\u2009Baamum Nafi \u2013 Le P\u00e8re de Nafi\u2009\u00bb (Prix du premier film au Festival international du film de Lucarno et Prix D\u00e9couverte au Festival de Namur), invite \u00e0 une th\u00e9rapie. Le r\u00e9alisateur met surtout en relief un personnage masculin, pour une \u00e9preuve qui est quasiment consid\u00e9r\u00e9e comme exclusivement f\u00e9minine. La d\u00e9pression est plus attribu\u00e9e aux femmes, et elle ne lui est accept\u00e9e que depuis bien peu d\u2019ailleurs. Aux hommes, la soci\u00e9t\u00e9 demande d\u2019\u00eatre fort et de ne pas flancher. Or, la douleur peut-\u00eatre telle qu\u2019elle ronge sa victime (de quelque sexe) au point de perturber sa sant\u00e9 mentale et d\u2019en faire une menace pour l\u2019\u00e9quilibre de sa personnalit\u00e9 et de son entourage. C\u2019est un \u00e9tat qui consume, ajout\u00e9 souvent au sentiment de culpabilit\u00e9. Le sentiment de n\u2019avoir pas pu emp\u00eacher le drame pourtant in\u00e9vitable.<\/p>\n
Angoisses<\/p>\n
Il y a aussi le silence, l\u2019introversion. Cette bulle dans laquelle on se cache pour s\u2019y perdre avec ses angoisses. Tout en essayant de para\u00eetre fort. \u00ab\u2009Je retiens tout et je sens que \u00e7a me tue de l\u2019int\u00e9rieur\u2009\u00bb, dit Demba dans le film. Dans les soci\u00e9t\u00e9s africaines, ce silence qui s\u2019approche de la d\u00e9n\u00e9gation est quelque part une n\u00e9gation de nos valeurs. Dans notre vie en communaut\u00e9, le principe est de partager ses peines, all\u00e9ger le fardeau. L\u2019attention des parents et la consolation des proches peuvent \u00eatre tr\u00e8s salutaires. \u00c9galement, le concours des sp\u00e9cialistes tel le psychologue est profitable, bien que ce ne soit pas toujours agr\u00e9\u00e9 par nos m\u0153urs. Il y a derni\u00e8rement des cas de certaines c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux (Pape Cheikh Diallo, Halima Gadji, Nabou Dash, etc.), qui constituent les arbustes devant une immense for\u00eat.<\/p>\n
Justement, l\u2019id\u00e9e du film est n\u00e9e de la discussion entre le r\u00e9alisateur Mamadou Dia et un th\u00e9rapeute, aux \u00c9tats-Unis, durant la pand\u00e9mie de Covid-19. L\u2019\u00e9change a concern\u00e9 le deuil, ainsi qu\u2019une de ses phases qui est fonci\u00e8rement similaire \u00e0 la d\u00e9pression. La similitude est telle que, pendant longtemps, les psychiatres am\u00e9ricains ont sugg\u00e9r\u00e9 de ne pas diagnostiquer la d\u00e9pression durant cette phase pour l\u2019endeuill\u00e9. \u00ab\u2009La question que \u00e7a m\u2019a inspir\u00e9 est comment traverse-t-on la d\u00e9pression dans une soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019a m\u00eame pas de mot pour elle. Il n\u2019y a pas de mot pour la d\u00e9pression en pulaar, ni en wolof. La r\u00e9flexion a d\u00e9but\u00e9 ainsi\u2009\u00bb, \u00e9claire Mamadou Dia.<\/p>\n
Sublimer la vie<\/p>\n
L\u2019intention du r\u00e9alisateur a \u00e9t\u00e9 de montrer ce qui se passe dans la t\u00eate de quelqu\u2019un quand il est dans ces moments de d\u00e9pression. Le film est d\u00e9coup\u00e9 dans ce sens-l\u00e0, avec des flashbacks qui deviennent des illusions. Il y a en sc\u00e8ne culminante cette quenelle faite \u00e0 la mort, ce pied de nez \u00e0 l\u2019ange de la mort \u00e0 travers la symbolique du \u00ab\u2009taajaboon\u2009\u00bb. Pour sublimer la vie, la renaissance. On insulte la d\u00e9faite, on la toise, on la d\u00e9fie et on s\u2019en fiche, apr\u00e8s qu\u2019elle nous ait men\u00e9s vers la d\u00e9rive. L\u2019art aussi y est propos\u00e9 comme th\u00e9rapie. D\u00e9j\u00e0, par la r\u00e9alisation du film. Ensuite, avec la proposition de la musicoth\u00e9rapie qui devient une science en plein progr\u00e8s en Occident. Le r\u00e9alisateur la met en lumi\u00e8re ici \u00e0 travers le tube \u00ab\u2009Yaay Boy\u2009\u00bb d\u2019Africando avec Pape Seck Dagana et M\u00e9doune Diallo, ainsi que notamment le Pek\u00e2ne. Cette m\u00e9lop\u00e9e propre aux p\u00eacheurs halpulaaren. C\u2019est une adresse aux \u00e9motions par les imaginaires, les identit\u00e9s, pour apaiser l\u2019\u00e2me.<\/p>\n
Mamadou Dia est rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 son esth\u00e9tique et son identit\u00e9. Tout comme \u00ab\u2009Baamum Nafi \u2013 Le P\u00e8re de Nafi\u2009\u00bb, la version originale est en pulaar et le lieu de tournage est encore Matam. La ville natale de Mamadou Dia, au-del\u00e0 d\u2019un simple cadre, est une aire artistique pour lui. Il y d\u00e9gote ses personnages id\u00e9aux, qui se pr\u00e9sentent toujours dans un tableau d\u2019une authenticit\u00e9 remarquable. Avec le rythme et les imaginaires du terroir, sans artifices. Le r\u00e9alisateur, coh\u00e9rent dans sa d\u00e9marche, opte pour une narration qui nous ressemble et nous interpelle. Le r\u00e9sultat arrive avec une direction de la photographie, un son et une lumi\u00e8re aboutis. \u00ab\u2009Demba\u2009\u00bb a pareillement ses couleurs d\u2019activisme social et culturel, qui caresse une nostalgie envo\u00fbtante. Il y a la d\u00e9nonciation des pratiques v\u00e9reuses dans l\u2019administration locale, la probl\u00e9matique de la d\u00e9mat\u00e9rialisation, l\u2019immoralit\u00e9 des politiciens, la publicit\u00e9 culturelle, et ce joli hommage \u00e0 la photographie \u00e0 travers des images qui rappellent Mama et Salla Casset, avec des touches d\u2019Oumar Ly et Malick Sidib\u00e9. Un moment d\u2019arts, \u00ab\u2009Demba\u2009\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u2009L\u2019un des rares films \u00e0 m\u2019avoir tenu en haleine du d\u00e9but \u00e0 la fin, o\u00f9 le r\u00e9alisateur te tient la main d\u00e8s l\u2019entame pour t\u2019aider \u00e0 te d\u00e9porter seul, d\u2019un point A \u00e0 un point inconnu. Un film o\u00f9 tu rigoles tout en sachant que tu finiras par pleurer. Mais quand\u2009?\u2009\u00bb, a comment\u00e9 Abdoulaye Sa\u00ebr Diop, l\u2019entrepreneur et acteur culturel sur son compte Facebook, au sortir de la projection, vendredi 6 d\u00e9cembre, au cin\u00e9ma Path\u00e9 Dakar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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